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Seminaristas chinos. Luces que no se apagan
Escrito por angelsanchezt.blogspot.com   
Viernes 09 de Diciembre de 2011 12:59
seminaristas

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La semana pasada hablaba de los cristianos perseguidos en Pakistán, hoy me paro en otro de los lugares donde vivir la fe, es un delito. Esta vez con el testimonio de un seminarista.

¿Cómo viven los seminaristas en China? Es difícil de contestar, ya que, dependiendo a la situación de cada diócesis, cambia el modo de vivir en el seminario. Lo que voy a decir sobre mi seminario es un pequeño reflejo de los seminarios clandestinos.

Cuando entré en el seminario, éramos casi 30 chicos, procedentes de tres lugares diferentes del país. Nosotros, el curso más joven –casi todos teníamos 17 años – vivíamos en una cueva, construida por los seminaristas mayores en una montaña tan alta que nos parecía vivir en el cielo. Aquella era nuestra capilla, nuestra aula de clase, y también el comedor.
Debajo de nosotros había una aldea, de unos 100 habitantes, todos católicos. Eran los que nos protegían, y los que nos subían el arroz, la harina y las verduras. Durante la semana, no teníamos mucho tiempo libre, porque había que aprovechar las horas al máximo, pues allí nadie sabe cuánto puede durar un curso. De lunes a viernes, teníamos ocho clases diarias, con asignaturas muy variadas. Los sábados hacíamos la limpieza, y los domingos podíamos salir a hacer una pequeña excursión por la montaña. El tiempo de formación antes eran cinco años; ahora son diez, como mínimo.

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"Pacem in Terris": The Church Is Neither Republican Nor Democrat
Escrito por Tim Muldoon   
Viernes 08 de Julio de 2011 17:45
Holy Father John XXIII signing PAcem in Terris. April 9, 1963

Holy Father John XXIII signing PAcem in Terris. April 9, 1963

In honor of the U.S. Independence Day, an encyclical challenges mature Catholics to consider the narrowness of political ideologies, against the wideness of the life in Christ.

The document makes the case, so let's get right to it:

Man has the right to live. He has the right to bodily integrity and to the means necessary for the proper development of life, particularly food, clothing, shelter, medical care, rest, and, finally, the necessary social services. In consequence, he has the right to be looked after in the event of ill health; disability stemming from his work; widowhood; old age; enforced unemployment; or whenever through no fault of his own he is deprived of the means of livelihood.

12. Moreover, man has a natural right to be respected. He has a right to his good name. He has a right to freedom in investigating the truth, and—within the limits of the moral order and the common good—to freedom of speech and publication, and to freedom to pursue whatever profession he may choose. He has the right, also, to be accurately informed about public events.

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Christian Democracy: Principles and Policy-Making
Escrito por KAS   
Sábado 25 de Junio de 2011 11:38

logo-kasHANDBOOK FOR THE EUROPEAN AND INTERNATIONAL COOPERATION OF THE KONRAD-ADENAUER-STIFTUNG

For decades Christian Democratic parties shaped the politics of numer-ous European countries while also playing a major role in initiating and shaping the European integration process. Named after the first chancellor of the Federal Republic of Germany in 1964, the Konrad-Adenauer-Stiftung (KAS KAS) is intimately tied to the values of Christian Democracy. Our founding belief is the Christian understanding of man as a creation of God – a creation of equal individuals who, while imperfect, should be treated with dignity. On the basis of this principle, the Konrad-Adenauer-Stiftung has been advocating the advancement of freedom, democracy, the rule of law and the principles of the social market economic model across Germany, Europe and the entire world.

Yet, it cannot be the goal of international cooperation to simply export ready-made concepts such as democracy and the social market economic model to our partner countries. Instead, the chief international commitment of the KAS KAS is to contribute towards the advancement and entrenchment of democracy and its basic values in close cooperation with our local partners. Meaningful policy-making is anchored to and informed by the values of Christian Democracy. In particular, the social market economic model has a sterling history with a proven track record of contributing towards surmounting financial and economic crises while supporting sustainable development in our partner countries.

[ Read full handbook in PDF format ]

 



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La democracia exige bases humanas, éticas, de respeto que son no sólo condiciones para aquélla, sino cimientos prepolíticos de cualquier política democrática.
Carlos Castillo Peraza